Eréndira Juanita Cano Contreras, docente de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, impartió la conferencia magistral “¿Hacia etnobiologías descolonizadoras? Diálogos e indisciplinas para incidencias urgentes” en el XIV Congreso Mexicano de Etnobiología, celebrado en la Universidad Veracruzana (UV).
Ante especialistas, estudiantes y miembros de comunidades académicas de distintas regiones del país, la investigadora propuso repensar el papel de la etnobiología desde América Latina, en un contexto marcado por violencia, desigualdad y deterioro ambiental.
Raíces coloniales y necesidad de transformación
Cano Contreras analizó las raíces coloniales de la disciplina y señaló que buena parte de sus fundamentos surgieron en marcos asociados a la clasificación y apropiación de conocimientos sobre la naturaleza. Llamó a reconocer que la etnobiología no es una disciplina única ni acabada, sino un campo en permanente construcción, nutrido por múltiples experiencias, territorios y formas de conocimiento.
La académica advirtió sobre prácticas académicas que reproducen relaciones jerárquicas y excluyentes, e invitó a construir espacios más abiertos para el intercambio horizontal de saberes. Destacó que, mientras se desarrollan espacios de discusión científica, persisten escenarios de violencia, despojo y desigualdad, pero también expresiones de solidaridad y conservación impulsadas desde las comunidades.
Contexto latinoamericano y alternativas
En su intervención, Cano Contreras vinculó estas reflexiones con la llamada crisis civilizatoria, caracterizada por el cambio climático, la desigualdad económica, las violencias estructurales y el extractivismo que afecta de manera diferenciada a comunidades indígenas, afrodescendientes y otros grupos históricamente marginados.
La ponente subrayó la importancia de atender las “pequeñas historias” construidas desde los territorios para interpretar fenómenos como el cambio climático, las transformaciones alimentarias o los cambios en las formas de vida. Mencionó propuestas como los pluriversos, los ecofeminismos, la agroecología y las concepciones del buen vivir desarrolladas por los pueblos originarios de América Latina, sin idealizarlas.
Fuente original: Universidad Veracruzana