El filósofo José Manuel Cuéllar Moreno afirmó que el pensamiento del mexicano Emilio Uranga sigue vigente para explicar la situación contemporánea del país, en particular por sus conceptos de zozobra, accidentalidad e insuficiencia.
La declaración ocurrió durante la presentación de su libro La razón pendular de Emilio Uranga. Una historia del existencialismo mexicano, realizada en el Salón Azul de la Unidad de Humanidades de la Universidad Veracruzana (UV). El autor es docente en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y estuvo acompañado por Juan Pablo Rojas Texon, director de la Facultad de Letras Españolas, instancia que organizó el evento.
A la presentación acudieron estudiantes de las facultades de Filosofía y Letras Españolas.
Una filosofía propia desde la realidad mexicana
Cuéllar Moreno explicó que su obra recupera la etapa de finales de la década de 1940 y principios de los años cincuenta, cuando surgió el existencialismo mexicano y Uranga se convirtió en una figura central. Esta corriente no fue una simple recepción de autores europeos como Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir y Albert Camus, sino que construyó un pensamiento basado en las condiciones del país.
El investigador señaló que la razón pendular representa una forma de pensar ligada a México y a los pueblos periféricos, en contraste con la razón instrumental de la modernidad y con las lógicas imperialistas y extractivistas. Así, la propuesta filosófica de Uranga aparece como una filosofía de la ambigüedad y la incertidumbre, adecuada para abordar el carácter cambiante de la identidad mexicana.
Precariedad y vulnerabilidad ante el futuro
A partir de documentos del filósofo, el especialista destacó que el mexicano no debe entenderse como una entidad fija. Lo que une a personas de distintas zonas del país es una condición de precariedad y vulnerabilidad frente a un futuro incierto. Dijo que la vida está sometida al azar, pues la existencia se ve atravesada por la contingencia y la falta de certezas.
Para Cuéllar Moreno, nociones como zozobra, accidentalidad e insuficiencia mantienen una vigencia casi exacta para describir al mexicano de 2026.
Investigación hemerográfica y archivo personal
El autor contó que realizó una búsqueda en periódicos de las décadas de 1940, 1950 y 1960. El principal reto fue reunir la producción de Uranga, que estaba dispersa en varias publicaciones. Uranga fue un autor prolífico, con más de 200 artículos anuales, además de diarios y correspondencia que sirvieron para reconstruir su vida y su pensamiento.
Finalmente, consideró que la UV es un espacio natural para estudiar a Uranga por su tradición filosófica y su vínculo con el existencialismo mexicano y el historicismo.
Fuente original: Universidad Veracruzana