Charla en UV analiza género y sexo como invenciones coloniales

May 9, 2026 | Veracruz

La Facultad de Psicología de la Universidad Veracruzana (UV), en la región Xalapa, fue sede de la charla “Género y sexo binario como invenciones coloniales”, impartida por Sergio Aramís Figueroa Pierce, alumno de la Maestría en Investigación Educativa. El ponente sostuvo que la división estricta entre masculino y femenino es una construcción sociohistórica orientada al control social.

Argumentos principales

Figueroa Pierce, licenciado en Antropología Lingüística, explicó que el sistema moderno-colonial institucionalizó el dimorfismo sexual —la concepción de hombres y mujeres con roles binarios y opuestos— con el propósito de establecer jerarquías de poder y estructuras de explotación. Antes de la expansión colonial en África y América, señaló, existían formas de organización social ajenas a esa dialéctica rígida.

“El binarismo de género es una construcción cultural sujeta a variaciones históricas y geográficas. Incluso el sexo biológico debe ser entendido como un continuum; la existencia de la intersexualidad y el no binarismo así lo demuestran”, afirmó el estudiante.

Implicaciones para la psicología

Desde la disciplina psicológica, el ponente señaló que el binarismo ha limitado la visión clínica tradicional al sostener una separación entre cuerpo y mente. Esta fragmentación, aseguró, dificulta observar cómo las opresiones sistémicas y el trauma intergeneracional se manifiestan en la corporalidad. Advirtió que la concepción estricta del género tiende a patologizar las diversas posibilidades corporales y de deseo que no se ajustan a los estándares normativos.

Llamado a los futuros psicólogos

Hacia el cierre de la sesión, Figueroa Pierce instó a las y los estudiantes de psicología a reconocer el legado histórico de las disidencias sexogenéricas. Subrayó que la identidad humana debe ser comprendida como un campo de amplias posibilidades. “Para abordar de manera efectiva las dinámicas complejas de la psique, es imperativo que el profesional identifique el legado colonial y cuestione las estructuras de realidad preestablecidas”, concluyó.